TGNA: Gagal Beza Solat Awal Atau Akhir Waktu, Tanda Lalai

[copernicus]

Assalamua'laikum dan Salam Sejahtera.

saya ingin berkongsi sesuatu yang amat berguna buat kita semua.

pertama-tama dahulu, marilah kita, tenangkan fikiran seketika. hayatilah... dan fokusilah... perkongsian bermakna ini...

telah bertanya Abu Al'Aliyah kepada seorang tokoh terkenal Hasan al-Basri mengenai lalai, seperti yang terdapat dalam surah al-Ma'uun ayat 4 dan 5 yang bermaksud: "Maka kecelakaanlah bagi orang yang solat, (iaitu) orang-orang yang lalai daripada solatnya."

jawab Hasan; bahawa yang dimaksudkan lalai itu ada beberapa perkara yang termasuk dalamnya. Pertama, lalai hingga tidak tahu berapa rakaat, kedua atau tiga. termasuk lalai lupa waktu solat hingga terlepas waktu solat fardhu.

ada juga ulama tafsir yang menyatakan; bahawa mereka yang melengahkan solat hingga lewat ke hujung waktu tudak rasa runsing, jika solat di awal waktu pun tidak pula berasa beruntung. seolah-olah segera dan lewat sama sahaja.

orang yang berkeadaan demikian termasuk di kalangan orang yang solat tetapi disediakan neraka untuknya, kerana tiada kesungguhan untuk melaksanakan kewajiban terhadap ALLAH S.W.T. solatnya sekadar lumrah sahaja.

kini diperkatakan pula mengenai peranan imam dan yang bersangkutan dengan orang yang menjadi imam. kewajiban atas imam, banyak tanggungjawab sam ada sebelum atau selepas masalah membaca, begitu juga dalam perkara rukun solat dan juga selepas memberi salam penyudah.

beberapa perkara yang menjadi tanggungjawab imam sebelum memulakan solat; pertama, jangan melangkah ke hadapan untuk jadi imam jika dia sedar bahawa para makmum tidak menyukai peribadinya.

imam adalah pemimpin, bagaimana dia hendak memimpin jika orang yang dipimpin tidak menyukainya.

sekiranya di kalangan makmum yang tidak setuju sedikit (minoriti) tetapi jika suara minoriti daripada kalangan orang yang berilmu dan berakhlak mulia, pandangan mereka hendaklah diberi keutamaan kerana kualiti lebih bernilai daripada kuantiti menurut pandangan Islam.

sebagaimana ditegaskan firman ALLAH TAALA yang bermaksud: "katakanlah (hai Muhammad): tidak serupa yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik perhatianmu...: (surah al-Maidah, sebahagian ayat 100).

Nabi S.A.W. bersabda yang bermaksud: "tiga jenis manusia yang solatnya tidak diangkat oleh malaikat walau melepasi kepalanya. pertama, solat seorang hamba saahya yang lari daripada tuannya. kedua, solat seorang wanita yang suaminya marah kepadanya. ketiga, imam yang mengimami solat tetapi tidak disukai oleh makmumnya."

dilarang seseorang naik jadi imam jika di belakangnya terdapat seorang yang 'faqih' (lebih memahami ilmu agama) daripadanya, kecuali si faqih yang lebih utama itu enggan menjadi imam setelah dipelawa.

seperkara yang perlu bagi imam tahu iaitu dia kena mendirikan solat pada awal waktu supaya dapat keredaan ALLAH S.W.T.

sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud: "ada manusia yang mendirikan solat di hujung waktu tetapi tidaklah sampai luput, padahal kalaulah dia tahu bahawa solat pada awal waktu ganjarannyalebih mahal daripada dunia dan seisinya, nescaya dia tidak akan melengah-lengahkannya."

malangnya manusia kurang menyakini sabda Nabi S.A.W. kecuali kalau pahala itu berbentuk seketul emas yang besar jatuh di hadapannya.

selain itu tidak sayugia imam melewatkan solat kerana hendak menunggu jemaah yang ramai, sedangkan peranan imam adalah sebagai pemimpin dan pendidik makmum.

sekiranya imam membudaya lambat dirikan solat jemaah, nescaya makmum akan menguasai imam melakukan sesuatu yang diredai makmum yang lazim lambat ke masjid.

jadi kewajipan imam menyegerakan solat kerana merebut fadilat awal waktu, solat awal waktu lebih afdal daripada ramainya jumlah jemaah dan lebih afdal daripada membaca surah yang panjang.

suatu peristiwa yang boleh dijadikan contoh: suatu ketika Nabi S.A.W. berhalangan kerana musafir dan lambat tiba ke masjid untuk solat fajar, menyebabkan sebahagian para sahabat lebih dahulu mendirikan solat, dengan menolak Abdur Rahman bin Auf untuk menjadi imam.

dan Abdur Rahman setuju untuk menjadi imam atas kemahuan para sahabat. walaupun beliat tahu dalam musafir itu Nabi S.A.W. ada bersama mereka kerana mereka tahu bahawa solat awal waktu amat mustahak dan dituntut oleh Islam.

bagaimanapun Nabi S.A.W. tiba juga tetapi terlewat 1 rakaat, melihat Nabi menambah 1 rakaat kerana kelewatannya lalu para sahabar merasa gerun atas kejadian itu.

apabila Nabi S.A.W. melihat kegelisahan para sahabatnya, lantas baginda bangun dan bersabda: "alangkah baiknya tindakan yang anda lakukan, dengan cara demikianlah yang sepatutnya anda lakukan."

contoh yang ke-2; suatu hari Nabi S.A.W. pergi mendamaikan suatu kaum, atas urusan menyebabkan baginda terlewat kembali semula, kelewatan itu juga jadi punca Nabi S.A.W. lewat sampai ke masjid untuk mengimami solat Zuhur.

para sahabat Abu Bakar ke hadapan untuk menjadi imam, ketika mereka sedang bersolat, Nabi S.A.W. sampai ke masjid lalu beliau bersolat di belakang Abu Bakar.

dua contoh riwayat itu menjadi rujukan dalam Islam dalam soal mengutamakan solat pada awal waktu, untuk tujuan itu para makmum boleh melantik sesiapa jua di kalangan mereka untuk menjadi imam sekiranya imam lewat tiba.

sayugia difahami bahawa tidak menjadi kewajipan imam menunggu muazin, tetapi muazinlah yang berkewajipan menunggu imam.

*** petikan di atas dipetik dan ditaip daripada sebuah akhbar.

*** TNGA 'stands for' Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.

[copernicus]

hayati dan fokusi sebaiknya 'quote' ini:

ada juga ulama tafsir yang menyatakan; bahawa mereka yang melengahkan solat hingga lewat ke hujung waktu tudak rasa runsing, jika solat di awal waktu pun tidak pula berasa beruntung. seolah-olah segera dan lewat sama sahaja.

orang yang berkeadaan demikian termasuk di kalangan orang yang solat tetapi disediakan neraka untuknya, kerana tiada kesungguhan untuk melaksanakan kewajiban terhadap ALLAH S.W.T. solatnya sekadar lumrah sahaja.

sesungguhnya... ia amat memberi kesan kepada saya secara keseluruhannya...

[arm]

Alhamdulillah terima kasih copernicus dengan artikel tersebut. Diharap ia tidak hanya terkesan dalam hati sahaja. Ia perlu diamalkan.

Agama bukan hanya sekadar ilmu. Agama adalah amal. Biar ilmu seciput tapi diamalkan daripada tidak beramal walau ilmu setinggi gunung.

Terdapat ahli-ahli ilmuan yahudi mempunyai ilmu Islam lebih tinggi daripada para alim ulama Islam sendiri. Ada juga antara mereka yang menghafal isi Al-Quran. Tetapi ianya tidak dipandang oleh Allah dek kerana tidak yakin dan tidak diamalkan.

Nilai disisi Allah hanyalah ilmu yang diamalkan iaitu TAQWA.

Sekian..

[Izo]

TGNA buat apa yang dikata. Tak caya leh jenguk rumah dia kat Pulau Melaka

[Sharil]

Allahuakbar

[fikir]

salam...

Ditanya oleh sahabat kepada Rasulullah, “apakah amalan yang paling utama?”
Dijawab oleh Rasulullah, “solat di awal waktu.” Dikatakan waktu solat itu terbahagi kepada 3: Iaitu awal, pertengahan dan akhir. Dan seutama solat yang dianjurkan oleh Rasulullah ialah solat di awal waktu.


Yang utama pada awal waktu pula adalah solat sekira-kira bila masuk waktunya dan diperuntukkan waktu untuk azan, solat sunat 2 rakaat dan iqamat. Dipandang baik seseorang terhadap solatnya apabila masuk waktu solat, dia sudah pun berada di atas tikar sembahyang. Kemudian daripadanya ialah orang yang bila masuk masuk waktu solat, dia sedang berwudhuk dan bersiap-siap untuk berada di tikar sembahyang. Kemudian daripada orang-orang tersebut ialah orang yang bila masuk waktu, dia pun tersedar lalu bersiap untuk wudhuk dan mengerjakan solat. Tersebut dalam hadis, orang yang sempat bertakbiratul ihram bersama imam pada rakaat pertama setiap kali solat, selama 40 hari berturut-turut, dia itu terhindar daripada penyakit nifaq. InsyaAllah, istiqamahnya itu akan melepaskan dia daripada api neraka.

Orang yang bila masuk waktu solat dan ada urusan yang tidak dapat tidak dielakkan dan dia mahu melewatkan solatnya, maka hendaklah dia memasang niat untuk mengerjakan solat tersebut. Dibimbangi dia meninggal atau uzur sebelum sempat mengerjakan solat sedang tidak ada dalam hatinya niat untuk melakukan solat.


Ada beberapa keadaan yang dibenarkan untuk seseorang itu melewatkan solatnya seperti berikut:

1. Solat Zohor, dikala waktu panas terik yang bersangatan. Sehinggakan panas terik itu menghalang orang untuk datang ke masjid mendirikan solat jemaah. Ditunggu hingga panas itu berkurangan lalu didirikan solat tersebut.

2. Solat Isyak, jika ada majlis ilmu atau majlis zikir maka dilewatkannya. Ataupun berkira-kira untuk tidur sebentar dan bangun semula mengerjakan solat Isyak berserta tahajjud. Namun sebahagian besar ulamak memilih keutamaan solat Isyak di awal waktu.

3. Apabila makanan sudah terhidang dan pada masa yang sama solat hendak didirikan, maka Rasulullah menganjurkan yang makanan itu diselesaikan dahulu. Kemudian baru bersolat.

4. Bila bertemu keadaan kehendak membuang air kecil dan air besar sebelum takbiratul ihram, maka didahulukan perkara mendatang itu sehingga selesai dan berwudhuk kembali. Jika sudah takbiratulihram, haramlah dia memutuskan solatnya kecuali kehendak itu jika tidak diselesaikan boleh mendatang mudharat, maka di waktu itu, bolehlah dia memberhentikan solatnya.

5. Seseorang dalam keadaan mengantuk yang bersangatan dilarang oleh Rasulullah untuk mendirikan solat. Dia boleh tidur sekejap sekira-kira hilang mengantuknya dan kemudian dirikan solat. Dibimbangi jika dia bersembahyang dalam keadaan mengantuk, dia tidak tahu apa yang dia ucapkan di dalam sembahyangnya.


6. Seseorang yang berada di dalam masjid yang masjid itu punya imam yang dilantik hendaklah menunggu imam itu datang mengimami solat. Kerana hak imam itu adalah pada imam yang dilantik. Menunggu itu adalah mengikut perkiraan bahawa imam itu akan datang dan tidaklah terlalu lama hingga luput awal waktu solat. Tidaklah boleh seorang imam itu menunggu jemaah yang ramai sehingga luput awal waktu solat kerana ada pendapat terpilih ialah berjemaah solat dengan beberapa orang di awal waktu lebih utama daripada banyak orang di akhir waktu.

7. Orang yang wajib baginya solat Jumaat dan tiada keuzuran pergi ke masjid, jika dia tidak menghadirinya, maka hendaklah dilewatkan solat zohornya. Ditunggu sehingga selesai solat Jumaat di kariahnya, barulah dia mendirikan solat Zohor.

8. Boleh melewatkan waktu solat sehingga masuk waktu solat yang satu lagi dan ini disebut jamak taakhir. Ia adalah keringanan atau rukhsah kepada orang musafir. Namun bagi orang yang hendak jamak taakhir, dia hendaklah meniatkan untuk mentaakhirkan solat pertamanya dalam waktu solat kedua pada waktu solat pertama. Contoh, bila masuk waktu zohor, maka meniatkan untuk solat zohor dalam waktu asar. Dibolehkan baginya untuk berniat tersebut selagi waktu zohor tetap ada.

Demikianlah serba sedikit tentang kupasan permasalahan solat di awal waktu, moga-moga ada manfaatnya untuk kita bersama.

[copernicus]

terima kasih semua kerana sudi berkongsi...

moga-moga ilmu agama akan menjadi ilmu untuk kita tuntut dan perkembangkan di sepanjang hidup kita...

melanjutkan hal solat ini, saya baru sahaja beli buku 'khusyuk dalam solat' yang juga tulisan TGNAANM. insyaALLAH... akan saya kongsikan bersama pembacaan saya ini dari masa ke semasa...

[Izo]

Nak khusyuk dalam solat memerlukan latihan yang berterusan.
Keimanan mesti mantop!